百花生日是今朝，從林黛玉的生日蘇曼殊的詩，說說仲春花朝節

“江頭青放柳千條，知有東風送畫橈。

但喜二分春色到，百花生日是今朝。“近代蘇曼殊《花朝》

(資料圖)

蘇曼殊這首詩，是寫在他23歲這年的仲春，此時他在長沙明德學堂的圖畫教員，但是他卻又以僧人身份居住和游歷永福寺。春光正好，曾經祖籍廣州的蘇曼殊，自小和花農打交道，熱愛花事，而此時他尚身心健康，看到湖南山水，興致盎然，寫下這首清新明麗的小詩。

所謂二分春色，有兩個含義，一個是指春天三個月，三分春色，到了仲春就是二分，另一個是指春分節氣到，春天平分為二。

花朝節，尤其是生產花木的南方，為花農所重視，清朝北方以二月十五為花朝節，而南方則以二月十二為花朝。想必童年和少年在廣東的蘇曼殊不陌生。他曾經在自傳體的小說里，描寫他做過花農賣花。

花朝節也叫花神節和百花節。蘇曼殊沒有點花神，卻強調是百花生日，可見他對這個日子的喜歡。湖南或者并沒有像廣東那么形成大規模花木生產，但和風暖氣，山林花開，有工作，有住的地方，蘇曼殊一個人在孤獨里感受春光，有著難得的春的閑適，感受著自己的青春。只是他的生命太過短暫。

在紅樓夢里，雖然沒有寫花朝節，卻強調了林黛玉的生日是二月十二，特地經襲人的口點了出來。暗示曹雪芹安排林黛玉是百花花神，最美的天上仙女來到人間。而寶玉的生日是芒種節，卻安排在這天送花神，可以知道林黛玉早逝。

古代的花朝節的時間并不固定。但基本都在二月二，二月十二，二月十五左右。

唐朝的花朝是二月十五，并沒有和二月二混淆。

但是唐朝的花朝，可能別稱“落花朝”。因為這個時段也是大量花樹繽紛落英的時候。這個落還有飛揚飄舞的含義。

早唐張若虛寫的著名的《春江花月夜》，就是二月十五最美的花月之夜。

“江流婉轉繞芳甸，月照花林皆如霰。”

“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。”

都是指的這二月十五，月光如水但是已經飛花如雪。

但唐人的審美和現在是略有區別的，他們是愛的盛花時候有花開有花落的這種壯美，是百花最盛的頂峰。這種審美風格也影響了日本。

“紅妝樓下東郊道，青草洲邊南渡橋。

坐見司空掃西第，看君侍從落花朝。”唐朝 沈佺期《和上巳連寒食有懷京洛》

這是武則天時期的才子官人回憶京城洛陽的花朝節，這天朝臣們早早下朝，陪著皇帝出游，去京城西面的皇家園林看花，這里用的是“落花朝”。

“長干道上落花朝，羨爾當年賞事饒。

下箸已憐鵝炙美，開籠不奈鴨媒嬌。”唐朝 韓翃《送丹陽劉太真》

唐玄宗時代的詩人則將“花朝”分明寫做”落花朝”，這證明花朝節，在唐朝還有個盛事，就是看花飛。但這種落花之美并非凋零之感，而是春天的絢爛。

中唐詩人白居易的《琵琶行》有唯美的一句。

“春江花朝秋月夜，往往取杯還獨傾。”

說的是在二月十五最美的花朝節，看著最美的月亮，在八月十五最溫柔的秋月里，往往是一個人自己喝酒。這也反證了花朝節是熱鬧出游踏青看花的良辰吉日。

“不揀花朝與雪朝，五年從事霍嫖姚。”李商隱

晚唐的李商隱說自己勤于工作，并沒有在美麗的日子休假過，無論是花朝節還是下雪可以休息，他都一如既往在工作上，沒有分心，也沒有游玩。

“非關無燭夜，其奈落花朝。

幾處逢鳴佩，何筵不翠翹。”唐朝李商隱《送從翁從東川弘農尚書幕》

那么這首詩更點明了花朝叫“落花朝”。而且寫出這樣美麗的節日，許多人都是盛裝出游，有許多美麗的女子做陪。但顯然李商隱因為妻子離去，已經厭倦了這樣的應酬，花開花落，游玩宴會已經不上心了。

唐朝的花朝節主要欣賞桃李飄落之美，但宋朝的花朝節，更注重百花向榮的春之錦繡，所以這個節日，就叫“花朝”，而不是“落花朝”。

又宋朝經濟富庶，注重普通人的生活和娛樂，花朝節南北日期不同，有的地方是二月十二，有的地方二月十五，更有各種娛樂集會，比如撲蝶會等。

但是到了清朝，應該是控制民間集會的原因，傳統的美麗的盛大花朝節就消失了。但是在南方地區從事花木生產的花農延續了古老的花神祭祀。

回到紅樓夢，可以看到至少在書中，花朝節是作為象征意義的存在，實際是為了襯托林黛玉的美麗和地位，是花神轉世。

蘇曼殊這首詩的意義何在呢，就是提醒人們，在中國文化和風俗里，還有個美麗的花朝節。

櫻花Cherry Blossoms

當下經濟繁榮，各個地方的花朝節也在復興，雖然是以文化帶動經濟，而且節日也不固定，但是“花朝”的存在，就已經是向傳統文化致敬，重拾文化的雍容與自信。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。