“媽媽，你看床頭的娃娃，半夜會動！”

(資料圖)

“爸爸，窗外有人，剛剛路過，還對著我笑了?！?/p>

“閉嘴！”

李先生忍不住轉頭吼了孩子一句，這已經不是第一次了，近日不知道怎么回事，孩子總是語出驚人，說一些亂七八糟的話。清明才過去不久，李先生夫婦自拜祭回來后便沒有好日子過了，子不語怪力亂神，作為高舉科學大旗長大的一代，李先生自然對孩子的童言無忌并不相信，但擋不住李太太心驚膽戰，甚至懷疑與自家的地理位置有關。

“你說咱兒子整天神神叨叨的，是因為咱家住在18樓嗎？”

看著老婆憂心忡忡的樣子，李先生終于無奈，決定帶孩子去看心理醫生。畢竟孩子已經五六歲了，早就過了傳聞中“開天眼”的年齡，李先生思來想去都覺得應該找醫生。

到了醫院后，一聽癥狀，醫生就笑了，直接讓他們一家三口右拐去心理門診課，那里坐班的是一位兒童心理專家，對類似的事情早就見怪不怪了。李先生講述了事情原委后，專家立刻了解了根源問題所在，表示孩子的狀況很常見，與兩大心理學理論有關。

“恐怖谷效應”的概念

按照李先生的說法，孩子總認為床頭的布娃娃會動，聽上去非?；奶?，卻是小孩子中常見的情況。在專家的要求下，李先生出示了布娃娃的照片，打眼一看，還以為是活人，只因仿真度極高，是市場上比較流行的材質和仿真人偶。

專家認為，孩子之所以認為娃娃在對他笑，正是因為受恐怖谷效應的影響。

1970年，日本一位學者提出了“恐怖谷理論”的概念，這本是1906年《恐怖谷心理學》一文中提出的小節點，但在該學者的鉆研下，得出了擴大化概念，只因該學者致力于研究人工智能，所以，他需要避開會給人類造成不適的機器人外表，這其中就牽涉到恐怖谷效應。

根據專家研究發現，當某種物品（可以是玩偶，也可以是機器人）的外表與人類極為相似的時候，人們便會產生正面情感，這也是為何很多女孩喜歡芭比娃娃、科學家會給機器人的架構融入人類新聞給和語言系統的原因。但是，當這種相似程度被大幅度提高，到達一個以假亂真的效果時，人們便會對該物品產生厭惡之情。

距離來說，當一個布偶娃娃與人類的相似度是60%時，人們會覺得它是可愛的。但是，當相似度提高到90%以上時，人們對它的存在便會是厭惡的，因為相似度太高，給人一種僵硬的恐怖感，尤其物品是不具備表情和鮮活的，面對死氣沉沉的娃娃，很多大人會排斥，而孩子則會將其幻想成有生命的物品，甚至與之對話。

大家也可以詢問身邊人，他們之中必然有不少人對相似度過高的人偶天然排斥的情況，甚至覺得與人類太過相似讓人心生恐懼。因此，專家認為，李先生的孩子之所以認為床頭的娃娃會哭會笑，正是受恐怖谷理論的影響。

那么，為何什么孩子認為娃娃會說話呢？那就要從泛靈心理說起了。

“泛靈心理”下的孩子們：

什么是泛靈心理？這是十八世紀著名心理學家皮亞杰提出的理論，群體樣本來自4~6歲的孩子們。皮亞杰專注于研究兒童思維，國人常說，孩子三歲前沒有記憶，六歲前語出驚人，這本質是因為兒童和孩子之間的思維存在很大差異，而皮亞杰的研究方向便是為了弄清孩子們在想什么，以及他們為什么這么想。

以李先生的兒子為例，他為何認為窗外有人經過，為何認為對方在對他微笑？若是換到中國古代，大多會用封建迷信一笑了之，但皮亞杰在樣本中尋找共性，終于發現4~6歲的孩子對無生命體的認知與大人截然相反。

皮亞杰認為，孩子們之所以把身邊的一切都當成有生命的伙伴，甚至對路過的鳥、攀巖的貓微笑，本質是因為他們還無法認識這世界的全部，處于主觀世界要義務制宇宙尚未分化的混沌狀態，理不清事物誕生和運轉的規律，泛靈心理應運而生。

專家認為，李先生的兒子便是如此，想要改變這一現狀，首先要扔掉布娃娃，其實要注意提高孩子的主觀認知，不要大驚小怪，免得孩子為了能讓父母重視自己而故意語出驚人，大人平常心對待，孩子自然能恢復。

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