承德外八廟的建筑布局是怎樣的？承德外八廟有什么建筑特色？

承德外八廟的建筑布局是怎樣的？

在避暑山莊東部和北部丘陵起伏的地段上，如眾星捧月之勢環(huán)列著十二座色彩絢麗、金碧輝煌的大型寺廟。這些寺廟建筑雄偉，風格各異，是漢、蒙、藏文化交融的典范。在這里可以感受西藏布達拉宮的氣勢，瀏覽日喀則扎什倫布寺的雄奇，領略山西五臺山殊像寺的風采，欣睹新疆伊犁固爾扎廟的身影，還可以看到世界最大的木制佛像－－千手千眼以觀世音菩薩。當年有八座寺廟由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印務處注冊，并在北京設有常駐的“辦事處”，又都坐落在古北口外，故統(tǒng)稱“外八廟”（即口外八廟之意）。久而久之，“外八廟”便成為這十二座寺廟的代稱。1994年12月，“外八廟”和避暑山莊一起被列為世界文化遺產(chǎn)。

“外八廟”中，除溥仁寺、溥善寺建于康熙年間，其余十座寺廟均建于乾隆年間。清帝建立這些寺廟，是為了順應蒙、藏等少數(shù)民族信奉喇嘛教的習俗，“因其教而不易其俗”，通過“深仁厚澤”來“柔遠能邇”，以達到清王朝“合內外之心，成鞏固之業(yè)”的政治目的。外八廟中目前對游人開放的有：普寧寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、普樂寺、安遠廟和普佑寺。其中普寧寺是我國北方著名的佛教活動場所，現(xiàn)有駐寺喇嘛75位，是您研習佛教文化的理想去處。普陀宗乘之廟仿西藏布達拉宮修建，規(guī)模宏大、氣勢磅礴，是外八廟中占地面積最大的一座。須彌福壽之廟又稱班禪行宮，是班禪額爾德尼六世來承德為乾隆皇帝祝壽的駐蹕之地。普樂寺又稱圓亭子，其主殿旭光閣，重檐圓頂，極似北京天壇祈年殿，內部供奉的“上樂王佛”俗稱“歡喜佛”，屬藏傳佛教的密宗范疇，較為罕見。

承德外八廟有什么建筑特色？

風格

外八廟中有些寺廟是出于政治原因，仿照西藏、新疆兄弟民族著名寺院形制建造的。例如普寧寺仿西藏扎囊桑鳶寺，安遠廟仿新疆伊犁固爾扎廟，普陀宗乘之廟仿拉薩布達拉宮，須彌福壽之廟仿日喀則扎什倫布寺等。這些寺廟的建筑形制不僅應用了琉璃瓦頂、方亭、牌樓、彩畫等漢族建筑傳統(tǒng)手法，同時也應用了紅白高臺、群樓、梯形窗、喇嘛塔、鎦金銅瓦等藏族、蒙古族的建筑手法，建筑形式別具一格。

布局

多數(shù)寺院建筑依山建造，在布局上運用了一些特殊手法。例如將軸線對稱式和自由式布局結合在一起,巧妙利用地形來解決平面高差問題,疊置人工假山來增加空間趣味等。在平面比例關系上多次運用相似比例圖形和1∶匇矩形的構圖，以獲得和諧感。特別是普寧寺的后半部布局是一組包括大乘閣、喇嘛塔、小型殿臺等19座建筑的群體，組成以建筑物來體現(xiàn)的佛教“阇城”，運用象征手法表達出佛經(jīng)上的天國世界。這種布局在中國建筑史上是少見的。

樓閣

外八廟中的主殿有好幾座采用多層樓閣建筑的，如普寧寺大乘閣，安遠廟普渡殿、須彌福壽之廟的妙高莊嚴殿、普樂寺旭光閣等，都是體形龐大的中空式建筑,最高的大乘閣高達39.16米。這些實例反映了中國古代工匠運用合理的構架形式和木材幫拼方法建造高層木結構房屋的技術水平，在中國建筑技術史上占有重要地位。