今天八年級的孩子繼續(xù)跟隨文學(xué)的地圖去追尋中國古代文人的足跡，此刻精神要飛去的地方距離這里956公里，這個地方有一個非常溫暖的名字——“柴桑”，“柴”，“柴門聞犬吠”的“柴”，“桑”，“把酒話桑麻”的“桑”。這里青山環(huán)繞，綠水長流，今天這里被稱作“江西九江”。單論山水，這里算不上出類拔萃，但“山高水靈”都是因為有了人的情思，才使地方有了煙火的氣息與溫度。為這里的山揚名，水添靈的人物，你們都聽說過——中國第一位田園詩人，五柳先生陶淵明。
(資料圖)
關(guān)于陶淵明的基本資料，我們并不是第一次聽說，陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉詩人，中國第一位田園詩人。剛剛提到的柴桑，既是他生命的起點，也是他生命的終點，他生于此，長于此，逝于此。陶淵明所處的時代，并不是東晉的盛世，柴桑也并不那么太平。身處這樣的環(huán)境時代，陶淵明在自己的家鄉(xiāng)親眼目睹了無數(shù)的權(quán)利斗爭和戰(zhàn)爭禍亂，無數(shù)人妻離子散，家園毀于一旦。
1、逢桃源
張釗老師聲情并茂的朗誦帶領(lǐng)著同學(xué)們初次感受桃花源的人間仙境般的美景。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”陶淵明的人間仙境，一如他夢中的故土柴桑，美得令人心生向往。但讓我們仔細(xì)看看，這里的美景又不是全然不可能在人間存在的，桃花源的景色，似乎就在不遠(yuǎn)的身邊，充滿了煙火氣息，用一句大白話來說，就是“接地氣”，給人感覺寧靜而優(yōu)美，溫暖而祥和。
2、訪桃源
陶淵明筆下的人間仙境，不僅僅有寧靜祥和的美景，更有勤勞樸實的人與和睦醇厚的民風(fēng)。最美的仙境并不是眼前的美景，其實是和平溫暖的生活。這是陶淵明理想中的社會，更是他從小鉆研過儒家經(jīng)典中的理想社會。這樣的社會，不止陶淵明期待過，后世的多少人都期待著，比如杜甫在草堂被大風(fēng)破屋，大雨又接踵后，發(fā)出的那聲感慨：“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”。
3、尋桃源
（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。
最后這兩段為整個桃花源蒙上了一層神秘的面紗，我們來看，返程途中，漁人是預(yù)先做過打算的，沿途做了記號。前有太守派人尋找，后有劉子驥前去尋找，都沒能找到桃花源，至此，桃花源神秘的消失了。今天，桃花源是否真實存在，還是僅僅是陶淵明苦難生活中的一份美好幻想，我們不得而知。但陶淵明卻給后來的士人創(chuàng)造了一個安放精神的棲息地。
4、精神桃源
讀著桃花源的美與桃花源的暖，回望陶淵明的人生卻心生蒼涼。陶淵明的衣食拮據(jù)，他的思想?yún)s豐富了后世多少人的精神。在此，我想引用蘇軾對他的評價，在蘇軾眼中，陶淵明高于李白與杜甫，在我看來蘇軾的評價更為貼近陶淵明的人生：欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。
短短的幾十分鐘自然講不完陶淵明的人生與他的性格。透過《桃花源記》，我們品讀他的理想，他的精神與品格還要從他更多的詩中去探索。
撰寫：關(guān)蕾
審核：杜秀娟
完
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