在最近初中的藝術(shù)課堂上，老師布置了這樣一個任務(wù)：以“我的‘戰(zhàn)爭’”為設(shè)計主題，運用拼貼藝術(shù)，解構(gòu)、重構(gòu)藝術(shù)和生活。
(資料圖)
主題中的“戰(zhàn)爭”既可以是廣義的戰(zhàn)爭，亦可以是狹義的內(nèi)心波瀾，孩子們展開豐富的想象力，從不同的角度去解讀，作品千人千面。
令人感到驚訝和十分欣慰的是，一群十四五歲的初中生，能在小小的設(shè)計主題之下，展示出閃爍著高度思想光芒、完全驚艷到老師的作品，這究竟該歸功于孩子的天性、藝術(shù)的釋放、還是個體的培養(yǎng)？
一切從孩子們的作品說起。
“丟過去一個火苗，就燃燒了”
一個人裹著白布，全身不露分毫，旁邊一雙手用力拉扯，意圖將白布揭開——設(shè)計者小秩同學(xué)選擇用這樣的畫面，來闡釋當(dāng)代人在社交中的矛盾狀態(tài)。
小秩同學(xué)“我的‘戰(zhàn)爭’”主題作品《社交?爭》
““當(dāng)性格外向、開朗活潑成為當(dāng)下學(xué)校和家長對孩子的期望甚至是要求時，一些性格偏于沉靜內(nèi)向，甚至略有社恐的孩子難免會感到無所適從，于是一場關(guān)于‘是沉浸在自己的世界中，還是被迫打開自己’的戰(zhàn)爭就開始了。”
——小秩同學(xué)作品《社交?爭》解讀
”一段真正發(fā)自內(nèi)心的叩問，稚子的聲音，微弱卻有力量。
同樣還是小秩同學(xué)的作品，卷曲的手指和囚籠的影子在墻上呈現(xiàn)，簡簡單單用一只手做道具，畫面中便烘托出了尋求掙脫的意味。
小秩同學(xué)“我的‘戰(zhàn)爭’”主題作品《內(nèi)卷?破》
“當(dāng)雞娃、買房、精英成為社會上共同追求的成功標(biāo)準(zhǔn)時，這些方方面面的內(nèi)卷就成為一個又一個無形的囚籠，讓人窒息，我們需要用更多元、更包容的價值觀來幫助年輕人突破內(nèi)卷的束縛，活出自己，活出精彩。
——小秩同學(xué)作品《內(nèi)卷?破》解讀
”難以回避的社會問題如何破解？當(dāng)下的主流價值體系是否值得認(rèn)同？如何重塑價值觀？小小少年的心中已經(jīng)產(chǎn)生了這個年紀(jì)少有的深度思考。
同樣還是社會問題，佘同學(xué)的設(shè)計是一個囚籠中困著綠色的病毒。三年大疫困擾了無數(shù)人，如何徹底走出這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，學(xué)子通過作品給出了答案：
“戰(zhàn)爭不一定要分出勝負(fù)，和解也是一條出路“
這個答案很值得回味。
佘同學(xué)“我的‘戰(zhàn)爭’”主題作品《和病毒和解》
社會大環(huán)境存在的問題方方面面，李同學(xué)敏銳地對互聯(lián)網(wǎng)時代信息大爆炸引發(fā)的亂象產(chǎn)生了思考。
“在互聯(lián)網(wǎng)的便捷時代，造謠的時間成本和群眾成本被無限降低，透明的網(wǎng)絡(luò)像一只魚缸，無形中有意地控制我們。人們理性和情緒的斗爭，也是震撼人心的。
——李同學(xué)作品《獨立思考》解讀
”李同學(xué)“我的‘戰(zhàn)爭’”主題作品《獨立思考》
網(wǎng)絡(luò)時代，人們常對未經(jīng)證實的事件進(jìn)行娛樂、謾罵和攻擊，“噴子”、“鍵盤俠”橫行，李同學(xué)在他的另一幅黑白寫真人像作品《看客》中，針對此種社會現(xiàn)象進(jìn)行了有力的控訴和批判。
“如果人們傲慢地站在道德的制高點上肆意評價未經(jīng)證實的事件，那么這種所謂的“真相”，只是毫無溫情的冷言碎語。
——李同學(xué)作品《看客》解讀
”李同學(xué)“我的‘戰(zhàn)爭’”主題作品《看客》
在作品《一紙千斤》中，一個年輕人彎腰駝背地工作，背上壓著一張紙錢。
在設(shè)計者陳同學(xué)看來，現(xiàn)在很多年輕人彎腰駝背，多數(shù)是因為長時間久坐辦公而導(dǎo)致的，“就像有東西壓在他們身上一樣，而當(dāng)他們被‘輕飄飄的’幾張錢壓的喘不過氣時，真正出問題的不是物理規(guī)則，而是社會問題…”
陳同學(xué)“我的‘戰(zhàn)爭’”主題作品《一紙千金》
喝水是再平常不過的事了，陳同學(xué)在他的另一幅作品《飲藥室主人》中，卻將杯子里的水替換成了藥，“當(dāng)吃藥也稱為這樣一種日常，人們的健康情況是否值得深思？”
陳同學(xué)“我的‘戰(zhàn)爭’”主題作品《飲藥室主人》
口紅是寓意美好的，而子彈象征著毀滅，兩種很難被聯(lián)系到一起的物體，在郭同學(xué)富有創(chuàng)意的組合下產(chǎn)生了奇妙的反差，以強烈的對比反映出了戰(zhàn)爭與文明的沖突。
郭同學(xué)“我的‘戰(zhàn)爭’”主題作品《無題》
和平鴿、爆米花象征著和平、安逸，戰(zhàn)斗機、蘑菇云、被摧毀的建筑象征著戰(zhàn)亂、恐慌，在葉同學(xué)的作品中，戰(zhàn)爭的前后對比是觸目驚心的。
葉同學(xué)“我的‘戰(zhàn)爭’”主題作品《無題》
鬧鐘響了，是起床還是賴床？在林同學(xué)的拼貼設(shè)計下，小女孩腦海中的兩種想法竟變成了交戰(zhàn)軍隊，發(fā)起了沖突……
林同學(xué)“我的‘戰(zhàn)爭’”主題作品《無題》
不勝枚舉的例子還有很多。
這里有寫實主義的展示，也有浪漫主義的遐想，亦或是超現(xiàn)實主義的狂想，竟然也有犀利的批判和暖暖的溫度……
初中藝術(shù)組鞏老師說：“藝術(shù)教育因人而異，因人而生，每個孩子都是不同的個體，他們對身邊的世界有著不同的理解和表達(dá)方式，我們需要提供滋養(yǎng)藝術(shù)的土壤和空間，讓藝術(shù)的種子深植，當(dāng)鋪墊足夠，時機成熟，丟過去一個火苗，就燃燒了。”
的確，藝術(shù)教育沒有現(xiàn)成的套路，而我們所做的，就是在尊重個體的基礎(chǔ)上，讓生命舒展豐盛。
“共情，是人性善的注腳”
藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的優(yōu)質(zhì)手段，這不僅僅體現(xiàn)在對學(xué)生審美修養(yǎng)的提升，同時亦在于幫助學(xué)生打開感官世界，讓他們學(xué)會用心去傾聽、觀察和感知。
“現(xiàn)在的很多孩子，在優(yōu)渥的生活中呆得久了,可能早已忘記了世界的真實模樣。我們要做的，就是揭開他們眼前的遮擋，讓孩子們看到現(xiàn)實。”鞏老師說。
冷同學(xué)解讀作品
小時候的我們手里拿著玩具和零食，而他們卻抱著槍和親人的尸體，甚至吃不上一口飯，他們遠(yuǎn)比我們想象的可憐，既然我們沒有經(jīng)歷過這些就要懂得感恩，一袋面包對我們來說可能無關(guān)緊要，但對于他們卻是幾天的口糧。
劉同學(xué)解讀作品
左邊展示出了戰(zhàn)爭的殘酷，右邊是名作《創(chuàng)造亞當(dāng)》，《創(chuàng)造亞當(dāng)》將人與上帝奇妙地并列起來，觸發(fā)我們的無限敬畏感。
老師們以時事做學(xué)材，不以語言說教，便激活學(xué)生醞于內(nèi)在的生命力和指向外在的創(chuàng)造性，通過藝術(shù)引導(dǎo)，為學(xué)子打開看到世界的窗口。
學(xué)子們通過藝術(shù)創(chuàng)作，去直面生活的苦難，去學(xué)會共情，把個人之情鑄在作品之中，以強烈的社會責(zé)任感關(guān)注和反映現(xiàn)實。
這樣的作品，誠摯、溫暖，有善的光芒。
陳同學(xué)解讀作品
沒有戰(zhàn)爭的年代，孩子玩著關(guān)于戰(zhàn)爭的手游享受著快樂的生活。可是地球很大，在遙遠(yuǎn)的另一邊，戰(zhàn)爭正在洗禮著，可是那些孩子沒有任何東西，只有無家可歸。
劉同學(xué)解讀作品
戰(zhàn)爭帶來的是什么？帶來的是不可逆的損傷，受害的只有人類嗎？還有一大群動物在為我們的行為承擔(dān)結(jié)果，那些被牽扯到的動物都是最無辜的，他們還沒意識到發(fā)生了什么，可能就死在了炮彈之下。
王廣發(fā)總校長常說，“青年人當(dāng)抱有社會責(zé)任感，目觀國際視野、胸懷人文情懷。”
正是在如此教育理念的引領(lǐng)下，我們注重對學(xué)生個人責(zé)任和全球視野的打造，將“培養(yǎng)有責(zé)任感的全球公民”作為學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，希望學(xué)子健全人格，近人，有謙和之色；近物，有悲憫之心。
敏銳的觀察力、中正的感受力、強勁的思考力，學(xué)子通過藝術(shù)的指引，打開心靈之眼，實現(xiàn)感官世界與理性世界的雙重繁榮。
這正是藝術(shù)教育的魅力，深邃細(xì)膩，潤物無聲。
“兩三年的時間，他變了”
在日常教學(xué)中，藝術(shù)組老師們常發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：
很多學(xué)生對中國的傳統(tǒng)藝術(shù)知之甚少，甚至于不以為意，有過國外讀書經(jīng)歷的孩子尤為如此。
“從前有個初中生幼年時是在美國就讀，初入王府時，就在言談中對我們的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了極大的漠視，當(dāng)時給我的觸動很大，這其實與學(xué)生個人的價值取向無關(guān)，而是意味著傳統(tǒng)文化教育的缺失。”鞏老師說。
幸運的是，“中西合璧”是學(xué)校富有特色的辦學(xué)理念之一，對于傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，早已做好了充足的準(zhǔn)備。
學(xué)校開設(shè)“傳統(tǒng)藝術(shù)志趣”“民間藝術(shù)”等多種傳統(tǒng)課程，積極舉辦富有傳統(tǒng)文化色彩的知識競賽或才藝展示活動，帶學(xué)子到校外實地觀展，了解皮影、剪紙、古代服飾等，學(xué)子在廣泛汲取世界文化精髓的同時，厚植傳統(tǒng)文化的底蘊。
學(xué)子前往工藝美術(shù)館、中國非遺館參觀
“兩三年的時間，那個孩子變了，他不但對傳統(tǒng)文化的態(tài)度發(fā)生了積極的轉(zhuǎn)變，還可以隨口到來很多文化常識，對民族歷史也有了更深的體會，現(xiàn)在的他都早已留學(xué)海外，相信他對外面的世界也會有不同的視角。”鞏老師說。
學(xué)生通過傳統(tǒng)藝術(shù)課程設(shè)計的紋理作品（攝/毛小龍）
書法、繪畫、國學(xué)、民族舞、古箏古琴、古建筑……
學(xué)校開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程豐富多樣，幫助學(xué)子領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美，實現(xiàn)價值引領(lǐng)與語言知識、能力培養(yǎng)的有機融合，為靈魂著色。
其實，很多學(xué)生在擇校時選擇王府，都是源于學(xué)校在傳統(tǒng)文化方面的教育優(yōu)勢。
我們也十分欣慰地看到，從王府學(xué)校走向世界的一屆屆學(xué)子，身負(fù)濃厚的家國情懷，具備大國青年的國際擔(dān)當(dāng)。
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教育家葉圣陶說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。”
尊重個性發(fā)展，依據(jù)成長規(guī)律適時地播種、施肥、灌溉，在“相機誘導(dǎo)”下，孩子的天性得到最大程度的釋放，富有生機的“小樹苗”再經(jīng)過后天的修剪、培育，最終方能展示出一種蓬勃恣意的美，一種浩然向上的美。
這種美，像飛舞的蝴蝶在空中翩翩起舞。
In a recent art class at our junior-high school, the teacher encouraged students to use collage art to deconstruct and reconstitute the theme “My War”. A multi-dimensional interpretation of the definition of “war” in the theme, which can refer to either the commonly defined war or a person"s internal conflict, gives our students free rein to their imaginations and interpretations.
What astonished us is the level of thinking of these 14- or 15-aged middle students. Using such a theme, their artworks conveyed a strong sense of sincerity, compassion, sympathy, and the courage to face up with the hardships of life, showcasing our students’ civic consciousness and social concern. Admittedly, this is the beauty of arts education.
BRS’s arts education integrates the very best of Chinese and international approaches to provide a holistic and student-centered experience. Rooted deeply in traditional Chinese culture, the arts education offerings at BRS not only add a dimension to the students’ academic programs, cultivating artistic abilities applicable to their academic programs, but more importantly instill in them the value of humanity and a sense of social responsibility.
校區(qū)宣傳辦公室
BRS Publicity Office
撰稿| 高英
翻譯| 翟靜
素材提供及審校| 初中藝術(shù)組
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